在巩固北方、探索东西方海域的同时，大秦也开始将目光投向了广袤而神秘的西域。
这条连接中原与西方世界的古老通道，自古以来便是丝绸之路的雏形，充满机遇，也危机西伏。
蒙毅将军在北伐胜利后，并未立即返回咸阳，而是率领一部分精锐部队，在格物司和商队的配合下，开始向西域进发。
与对匈奴的纯粹军事征服不同，西域各国林立，文化多样，需要采取更加灵活和多样的策略。
“大将军，前方绿洲城邦疏勒国，国王愿意开城迎我秦军，但对宝钞心存疑虑，更希望以金银丝绸交易。”
一位格物司的官员向蒙毅汇报。
蒙毅点头：“无妨。西域各国王者，多重实际利益。先以他们认可的方式交易，将我大秦的货物、特别是精美的玻璃器皿、坚固的铁器和高产的仙粮种子带给他们，让他们看到格物之道的益处。同时，将宝钞兑换点设立起来，逐步引导他们认识宝钞的便利和信用。”
格物学府的地理组、生物组、材料组学子也随军或随商队进入西域。
他们绘制更精确的西域地图，记录沿途的地理气候、动植物种类、矿产资源分布。
他们发现西域拥有丰富的玉石、黄金、白银、稀有香料以及未知的动植物。
西域的文化与大秦截然不同。
这里有信仰各种神灵的城邦，有使用不同语言文字的民族。
格物学府的语言组学子尝试学习他们的语言，为交流铺平道路。
西方学馆也开始招收西域王国的子弟，让他们了解大秦的文化和格物之道。
大秦带来的格物技术，再次展现了其强大的吸引力。
精美的玻璃器皿让西域王公贵族惊叹不己，坚固耐用的铁器则深受当地工匠和战士的欢迎，高产的土豆红薯更是让干旱少雨的绿洲城邦看到了解决饥荒的希望。
在格物学府的指导下，秦军工匠甚至开始在西域绿洲修建小型水渠和储水设施，利用简易的测量和计算方法，提高了水资源的利用效率。
这让依赖水源生存的西域居民深切感受到了格物带来的好处。
然而，西域也并非一片和平。
一些好战的游牧部落，或者对大秦扩张心存戒备的王国，试图阻碍大秦的脚步。
冲突时有发生。
在一次遭遇战中，一支小股秦军商队遭遇了当地土匪的袭击。
这些土匪身手矫健，箭术精湛。
危急时刻，随队的几名格物学府军器组学子和工造署工匠，迅速组装了随身携带的简易惊雷铳。
“瞄准！放！”
领头的学子一声令下。
“砰！砰！”
两声巨响，两名冲在最前的土匪应声倒下。
其巨大的声响和烟火吓得土匪们惊慌失措。
他们从未见过如此可怕的武器。
短暂的混乱后，土匪们丢下同伙的尸体，迅速逃离。
虽然惊雷铳射程有限且装填缓慢，但在这种近距离遭遇战中，其威慑力和杀伤力是致命的。
格物武器再次证明了其在不同战场环境下的有效性。
蒙毅在西域坐镇，采取军事威慑与经济渗透、文化交流相结合的策略。
对于愿意臣服或贸易的王国，他提供格物技术和商业机会；对于敌对势力，则毫不留情地动用武力。
西域的开拓，不仅仅是疆域的扩张，更是大秦文明与更遥远文明的第一次真正意义上的碰撞。
清玄知道，这条路将比北方和东方更加漫长和复杂。
西域是东西方文明交流的十字路口，这里汇聚了来自更遥远国度的商人和文化。
他在太傅府的密室里，手中的纸张显现的内容，似乎与“文明场的互动”和“技术传播的规律”有关。
它暗示，不同的文明拥有不同的“文明场”或“信息场”，这些场会相互影响和冲突。
技术的传播并非简单的给予，而是需要与当地的“文明场”相兼容，需要改变当地人们的思维模式和接受程度。
纸上出现了一些关于不同文明“场”之间相互作用的图示，以及如何通过调整传播方式来降低冲突、提高接受度的理论。
这些理论与清玄在西域推广格物、处理与当地人关系时面临的问题不谋而合。
清玄意识到，他的“言出法随”能力，或许也能在某种程度上，影响这些复杂的“文明场”和“信息场”。
并非强行改变他人的意志，而是通过某种方式，放大积极的交流信号，降低消极的冲突能量，或者用一种更高效的方式，将格物思想的核心概念“植入”到不同的文明场中。
他尝试用意念，将自身“灵气”与他对西域“和平共处、共同繁荣”的信念结合，构建一个微弱的“文明共鸣场”。
“通！”
他轻声吐字。
他感觉到一股比之前更广阔的能量波动向着西方蔓延，仿佛一条无形的丝带，连接着咸阳与遥远的西域。
他无法确定效果，但感知中，这股能量波动所经之处，似乎有一种微妙的“顺畅感”产生，仿佛某些看不见的障碍正在被消融。
他知道，这只是微弱的尝试，改变复杂的文明互动模式需要更强大的力量和对“文明场”更深刻的理解。
但西域的探索，为他提供了全新的研究对象和实践平台。
凡间的丝绸之路，正在与他仙道的“能量网络”相互辉映。
