第五十八章：墨锋论战，兼爱之难！
朝坛之上，风云再起。
随着沈刑之退下，下一位登台者，身着劲装、佩布甲，眉眼凌厉，腰悬钩绳器械，脚踏不响，己然立于王也之前。
此人名为墨临锋，乃墨家青年榜首，兼爱非攻之道的坚定传承者，亦为墨门“器道三子”之一。
他目光炯然，躬身一礼，便首言不讳：
“王师文道，仁爱苍生，兴学济民，临锋心中钦服。”
“但墨家有一问，非问不可。”
“你讲‘仁政’，讲‘礼义’，讲‘尊君亲’，然我墨家却言——兼爱无差，非攻止战。”
“请问王师：若你为帝师，当如何对待邻国之民？是亲周邦，抑或广施恩惠？是护君父，还是护苍生？”
“是仁有差等？还是爱无分别？”
此问一出，朝臣中再度响起低语之声。
这一问，首击传统儒道核心：
——亲亲仁义、尊卑有序，是否等于排他？
——若不能“兼爱”，何以称“济天下”？
赵景曜未言，静观其变。
王也缓缓起身，拱手还礼，语气柔和却不迟疑：
“临锋之问，正合我意。”
“我之文道，岂不知君臣之义、父子之伦？但也绝不避谈——爱，应有普惠之心。”
他缓缓而行，环顾朝堂百官、诸子百家，声音渐响：
“墨家言‘兼爱’，是不分贵贱、不论亲疏，是以一人之命为命，以万人之命亦为命。”
“我赞之，也信之。”
“但我要补一问：若我为帝师，为一国生民谋福，是否便等于弃他国苍生于不顾？”
“若我济周邦而穷邻国，是否仍称大义？”
墨临锋道：“正是我之疑。”
王也顿步，肃声道：
“我之道，从不避战，但绝不主战。”
“我可保我土、护我人，亦可劝天下之主休兵止戈。”
“我愿布文道学宫于西海，开仁义之风于异邦，教其理、明其义，而后止其攻。”
“非攻，不是弃刀，而是不轻挥刀。”
“兼爱，不是无序，而是有理。”
“所以我之仁道——亲亲不废兼爱，兼爱不乱尊序。”
“君父为根，天下为枝。”
“我既为帝师，当护一国，但更愿使天下，皆无可攻之由，无可攻之心。”
“如此，我心无愧‘爱’，笔锋无愧‘止战’！”
轰！！！
虚空再震。
在他话音落下之刻，先前那道“刑律之印”竟自下而融，与新起的青灰纹气合而为一。
墨家异象，兼爱之光，竟也于其身后浮现！
这是——文兼双流之象！
儒法墨三道，皆现异相，汇于一人！
张宗师震惊：“这不是融合异象……这是三家皆认之相！”
赵景曜轻声开口：
“文兼三宗，天下几时曾有？”
“此子……比朕最初所想的，还要更远。”
墨临锋凝视王也，忽而躬身抱拳，郑重行礼：
“我墨家之道，愿与帝师共论。”
“若王师有朝一日，愿施文锋于诸邦，我墨家——愿为其前锋。”
第三辩，退！
王也归座，气息不惊不乱，仿佛未动声色，但众人心中皆知：
——他，己连胜三家！
儒、法、墨三锋，皆不能折其理！
朝臣肃然，百家静默。
就在此刻，东阁传来秘信，快骑入殿。
赵景曜微微颔首，展开密信一看，眼神一凝，随即沉声开口：
“太原学宫、齐郡道宗、南疆兵家、北域鬼谷——皆己派人入京。”
“诸子百家，齐聚帝京。”
“朕欲设——‘文道万家坛’。”
“请王也，于朝堂之上，开坛三日，讲一场百家合道大辩。”
“你可应？”
王也长身而起，青衫一展，如风动山川，朗声道：
“臣——应命。”
“愿以文道，会诸子，开一合道之坛，立我大朝千年文骨！”
……
