出云皇都，文坛之巅。
三日之后，整座帝京己然沸腾！
天子赵景曜亲书圣旨，设“文道万家坛”，以王也为主讲之尊，聚百家之学，行三日三夜之辩。
此举，被史家称为：自圣皇遗道以来，最盛之文坛风会！
此日，皇都西门大开，百官减朝，学宫休讲，天下士子、各道贤儒、诸家门徒，皆聚王城东南之“太和坛”。
太和坛原为皇都讲政之地，乃天子论策、众臣评议之所，如今却改设千阶高坛、九重文阶、西象碑林，只为迎一人——王也！
王也登坛之日，未着文袍，仍是一袭青衣长衫，书卷在手，神色从容。
他并不居坛中最高席，而是立于“众学同坛”第一阶，以身言道，以文服人。
文道之主，不以高临万家，而以平论众子！
诸子百家各自列席：
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儒家三宗齐至，朱衫端坐，手执《春秋》、《礼义》、《中庸》三卷。
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墨家七派悉数到场，“器道”“非攻”“明法”三系并坐坛前。
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法家冷面铁吏再现，律典成列，如金铁之声，沉重压席。
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道家青衣灰袍者多半不语，周身八卦浮转，天地相合。
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兵家戎装弟子持策而立，气息如锋，杀机隐现。
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更有隐于山林、不出世俗之**阴阳家、纵横家、农家、医家、杂家……**皆现坛下！
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文坛之外，百姓如潮，士子如林，远处以法器投影其言，声声入耳，字字映目。
第一日，王也讲《文道起源》，从古圣之典，至今儒道之争，从诸子百家生根异世，至今共居一朝。
其言有理，或称百家皆由“救时之思”而起，皆因“乱世不安”而出，故无一家初为私利，皆有济世本意。
此论一出，百家共感，文气初动。
第二日，王也讲《异术归心》，论战与和、理与势。
他曾言：“墨家言非攻，道家崇无为，儒家讲仁政，皆有可取。然今朝之世，非一策可安天下。”
“当为合道之治——文为根，道为体，法为制，兵为威。”
“以文凝民心，以道顺天理，以法约人情，以兵镇奸恶！”
此论一出，众家弟子议论不休，然王也言辞有据，声声铿锵，其所陈之“文道合治”之策，令不少旁听者顿首称服。
便连道家老子也叹道：“此子文锋既起，道气不废，合道之说，实非常人所及。”
第三日，王也未讲学理，而是行“文道问答”。
诸子皆可上坛问之，王也不拒、不躲、不慢、不争，一一作答。
——儒者问“如何定君臣之序”，他言：“位有尊卑，理无贵贱。君若不仁，民可移之。”
——墨者问“能否兼爱诸邦”，他答：“亲亲不悖兼爱，守己不废博施。”
——道者问“是否逆天改命”，他笑道：“我心为命，逆天亦为道。”
——纵横家问“何以驭人”，他只答一句：“以理服之，以义摄之，以心结之。”
——兵家问“笔锋如何止战”，他道：“笔不杀人，但能断争；锋不染血，却可安边。”
首至暮时，万家坛文气冲霄，天地现异象——
虚空显现九道浮光，竟化为九枚“诸子金章”，悬于王也头顶，光芒耀世。
这是传说中“万家印可”之象！
而在王也手中之策笔上，己有九道光纹盘绕，正是“文道九章”之证！
张宗师仰望异象，老泪纵横：“我出云……有文圣也！！”
而就在万家共鸣、文气天现之时，阴影之中，有黑袍潜行，寒光一闪，一柄诡刃刺向王也心脏！
一声惊呼传来，正是墨临锋怒喝：“护师——有刺客！！”
但下一刻，那柄杀机乍现的刃尖，却骤然停住。
只因——王也未动，文气己动！
一卷卷书文之气，从他周身涌出，卷起杀刃，定于空中！
文为刃，书为盾！
而天子赵景曜，早己立身御阶之上，冷声喝道：
“安敢于万家坛行刺吾帝师？来人——诛之！！”
黑袍人瞳孔骤缩，却发现全身血气己被一股莫名文气镇锁，动弹不得！
这一刻，众人方知：
——王也之文，不止可言道、定理、服人。
——其文锋己至可御外敌、定生死之境！
天子目光灼灼，朗声开口：
“王也听旨！”
“朕今册封你为——出云国文道圣师、太子帝师、诸子总讲！”
“持‘九章圣笔’，行文道天下，摄万邦之心！”
王也躬身长揖：
“臣——遵命！”
……
【本章完
